如果學會還有一種活動，可以使我信心十分足地叫任何人出席的話，我想只有讀書會吧。
當然，不愛閱讀是大部分人的寫照，可是無論你喜不喜歡閱讀書籍，只要來參加讀書會，於每次三小時多的過程當中，你一定會在喜悅的情況底下有所得著、啟發，覺得上了充實的一堂。
一月十五日讀書會探討的三本書分別是卡夫卡的《變形記》、馬奎斯的《百年孤寂》、雨果的《悲慘世界》。三本都是文學類的書，對一向裝作熱忱文學的我來說實在是好吸引。
每個月的讀書會，都會有一個大主題去貫穿三本作品，並以主題延伸介紹一位釋尊十大弟子；今次的主題是從苦難中看人生，而介紹的十大弟子是著名的大迦葉。
正常情況下，都是由我去介紹十大弟子的。
今次讀書會的情況十分正常。
剛剛進入文館咖啡座不久，看見橘子學姐，作了90度躹躬後，立刻就被讀書會常客們看到了。「喂！十大弟子！仲唔入去？」大家這樣稱呼我。
剛進入福智的時候，沒開燈，黑漆漆的，原來大家已經靜靜坐著在看李天帶來的《悲慘世界》音樂劇演唱會，急急腳找了其中一行立刻坐下來欣賞，旁邊坐著劉文跟他的女友。
邊聽李天的講解邊留心看，聽了其中三段演唱，雖然明知道看電視框跟在現場看是差天共地的體驗，但依然覺得那些演員非常厲害，沒半分瑕疵。
看完演唱，開燈了，這才看清大家的臉，很高興看見熟面孔，更興奮的是來了不少新面孔，大概是因為剛開完女子部總會的關係吧，新面孔都屬於女子部的；我妹也處女下海，跟阿嬌一起來了，好久之前就已經叫她來看看，次次都來不成，今次總算出現了。
大家圍成一圈後，正式開始讀書會環節了。
李天把一直以來放在最後環節的十大弟子介紹突然策略性地擺在開頭，要我打頭陣，令我一時之間感到有點來不及心理準備，好在心理雖沒準備，但資料卻是一整朝已經背妥了的。
再約略覆述一下吧：（特別提一下，筆者在yahoo搜尋迦葉的相時，打入關鍵詞「十大弟子」後，出現的第一項竟然就是我們的讀書會，為這巧合驚奇了一陣子；又，雖然是兩碼子事，卻讓自己想到何時才可以實現每當談到「佛法」的時候，會想到我們的「創價學會」。）
迦 葉在十大弟子中號稱「頭陀第一」，擅於 種種艱苦修行；所謂頭陀，即是「頭陀行」，種種修行中最為刻苦的一項。迦葉出生於貴族，自少好學但性格孤癖，不喜、不擅交際接觸，三十歲左右追隨釋尊出家 加入僧團；證悟後，不像舍利弗、目連等人積極說法弘教，卻以過最艱苦的修行生活、嚴守戒律而自得其樂：穿破布、住山墳、一日一食，形容污穢，眾僧侶少有接 觸，卻最受釋尊看重與尊崇，高度讚揚其嚴謹待己的態度，為僧團樹立修行模範。
十大弟子中，我對迦葉沒特別好感，當然也不是討厭，只是這樣的人實際存在的話，太食古不化了，實在很難溝通、很難相處，以我的天性，應該會跟阿難或者羅睺羅這些比較平易近人、脫不開情感困擾的人交好吧！
釋尊十大弟子，大概可以像星座般推出一系列心理測驗或個性分析之類的東西吧，學佛法要這樣學才融入生活喔。
總算對得起李天派我打頭陣的安排，被評價為進步了，應該是時間和主題掌握方面進步了。
打頭陣實在蠻大壓力的，講得沒趣的話，可能會影響其他人在往後環節的專注度喔。可是要把一件事講得有趣又真的很難喔，畢竟不是每個人都擁有像小馮、李天般的口才喔。
然後，我們真的要開始談論第一本書了：卡夫卡的《變形記》。
先從結論談起，讀書會完畢，我回想一下內容後，覺得在三本書的討論中，啟發了自己最多的正是《變形記》這part。
先說說《變形記》這短篇小說的內容吧。
我 曾經在書店翻過《變形記》（或《脫變》）來看，知道書中描述主角一天醒來後發現自己外表變成了一隻昆蟲，連下床都出現了困難，困在房中，但當時因為覺得故 事進展太慢的關係放棄了繼續看，終於在今次讀書會聽到故事的下半部：主角躲在家中不想出門工作，而變成昆蟲的事實亦終於被家人知道了，家人由最初的驚訝慢 慢變為習慣，再進而發展成一種對主角的嫌棄以及厭惡，最終主角離開這個家庭，而故事亦在家人因除去負累感到輕鬆喜悅的情況下結束。
好奇怪荒誕的故事。
事實上，聽完整個故事後，我只覺得摸不著頭腦；這篇小說想表達什麼呢？想隱喻什麼呢？我跟卡夫卡不熟，沒辦法明白他想表達什麼。
然後，小馮跟李天的講解開始解答了自己內心的種種疑問：
原 來要認識卡夫卡的作品，最好先認識卡夫卡本人複雜的背景。卡夫卡是猶太裔的人，卻不信猶太教；他是捷克人，卻說德語；他熱愛文學，卻被專權的父親逼他攻讀 法律，以保險為業，強暴的父親自幼便成為了卡夫卡心靈上最大的陰影，促成了他孤獨悲觀的性格，找尋不到自己的歸依，為世所遺。
在小李（小馮＋李天）二人的資料提供下，對卡夫卡從零認識變為認識一點點，卻已經很有感受，覺得卡夫卡的生平很吸引，並能夠藉著卡夫卡家庭背景的切入點重新閱讀《變形記》，看出卡夫卡是透過這樣的故事去宣洩自己生活於這個家庭中的種種壓抑、苦悶。
在 文學歷史上，《變形記》是佔重要的地位的，它的幻想成份以及以第一人稱的視點敍述故事為其後的現實主義作品開啟先河。坊間看《變形記》的切入點百家爭嗚， 像馬克斯主義、現實主義、心理學等學者皆有自己對《變形記》以及卡夫卡作品的獨家看法，小馮勉勵大家要多讀多看，找出自己可持的意見與觀點歸納成自己的看 法，不能盡信。
李天亦以戲劇界代表的身份跟大家分享了幾個跟《變形記》相關的戲劇作品，其中《犀牛》的故事好有趣：所有劇中的人物一隻一隻變成犀牛，最後只剩下主角沒變。
最後他提出了卡夫卡另一個作品《飢餓的藝術家》，奄奄一息的主角最後說自己不吃東西是因為「世界上沒有任何東西適合他吃」，正道出了卡夫卡一生為世所遺的寫照。
卡 夫卡包含了所有天才的元素：不平凡的背景、超越當代的觀察力與創造力、生在不能理解他的時代、早逝、著作在死後才揚名立萬……這不是天才的自豪，只是天才 的悲衰。其實之前曾經翻過卡夫卡的《變形記》和《城堡》，總是因為不了解寫作背景而無從入手，讀起來不知所云；因此今次的論述於我是充滿價值的，既讓我對 卡夫卡的生平有概略認識，亦啟發了自己讀文學的方法不能硬碰硬，要靈活地從多角度入手，自然就能通曉過來，實在是得益非淺。
然後開始談第二本書了，馬奎斯的《百年孤寂》。
我得承認，經過卡夫卡、《變形記》的精彩論述後，思緒還未及消化，因此在《百年孤寂》一part的敏銳度與集中力有輕微的下降，但沒辦法不給小馮說佩服，依舊資料、幽默兼備，娓娓道來，知無不言，言無不盡。
《百 年孤寂》，被喻為南美洲的寫實主義魔幻文學名著，是哥倫比亞作家馬奎斯的代表作，書中描述的是歷經了百年、橫跨了六代（或七代）的邦迪亞家族興亡史，由老 邦迪亞開始，一直描述整個家族發源地馬康多以及邦迪亞家族由盛而衰的故事，作者透過這個邦迪亞家族興亡史反映出南美大陸甚至整個人類社會的生活與宿命縮 影。（有在場的人甚至提出全書結構內容跟《聖經》相近。）
初聽《百年孤寂》的大概內容，令我想起《紅樓夢》和《jojo奇妙冒險》，因為 前者也是一個大家族的興亡史，後者則是橫跨六、七代的漫畫冒險故事，再深入聽下去才清楚知道兩者的異同。我跟在場幾位少數翻過《百年孤寂》的參加者一樣， 一開始讀的時候便被那些複雜的族譜與相近的名字攪得頭昏眼花而放棄了，難得嘉康讀到百幾頁，果然是歷史中人。由於能發表感受的人不多，大部分也變成小馮 solo的時間（這是天才的自豪，不是天才的悲衰），小馮為大家述說一代一代的家族概略內容，有條不紊，越聽越有味，我相信如果能夠花時間習慣了當中的複 雜關係與名稱，一定會為當中趣味的情節深深吸引著的。
由於「亂倫」是貫穿本書的一大賣點，因此我們用了不少時間談論關於「亂倫」這個命題。
邦迪亞家族整個族系當中，有幾段如兒子與母親、表兄妹等亂倫關係而形成的悲劇（李天提到了亂倫悲劇源自於希臘神話，伊底帕斯愛上自己的母親並殺死自己的父親，亦即心理學上所謂「戀母情意結」）。
在 會館裡面聽別人談亂倫應該是第一次喔，小馮從歷史以及個人心理層面分別解釋了亂倫的意義，原來亂倫在歷史的發展下有其出現的必然性，因為一個宗族最初只有 透過亂倫才能使自己的血脈繼承下去，這也讓人產生種種迷思：若果以基督教的歷史觀看，人類應都是阿當夏娃的「亂倫結成品」。
至於從個人心理層面 上，小馮提出有論述認為亂倫是一個人最大程度地追求愛與滿足的行為，透過與至親至愛的結合，去填補心靈中那份不完滿的空虛感。（事後想到在這part引用 村上春樹《海邊的卡夫卡》的話也許比在上一part引用更為適合）由於一般學習與談話，甚少涉及這類跟性有關的話題，此次能夠這麼學術地聽小馮論述「亂 倫」這一命題，於我來說是充滿新鮮感和啟發思考的。
當然，《百年孤寂》最重要的主題是孤寂，書中透過馬康多村及邦迪亞家族的故事，描述了 形形式式的孤寂，如年華消逝帶來的孤寂感、生活苦悶帶來的孤寂感，甚至於生命終將消滅的虛無感……其中一個版本的《百年孤寂》在前言處談到這種虛無感，認 為這跟佛教「空」的概念接近，有興趣的話不妨鑽研一下喔！
我在想，作者一方面在苦苦經營這麼深刻沉重的主題，一方面又可以用種種添上魔幻色彩的情節去敍述故事，又同時在述說一段歷時百年的歷史，功力著實非凡。
有時間的話，我一定會挑戰這部著作的。
最後，到雨果的《悲慘世界》了。我由於今次讀書會的關係，嘗試第三次挑戰這本巨著的原文翻譯版；結果總算在今次讀書會前，把上、中、下三部曲的上讀完了，雖然只完成了三分一，但只要見識過原文翻譯版的厚度與份量，便可以知道那是不容易的事喔。
的確是又厚又重，不是來自書的尺寸與頁數，是內裡的精神與信息，很重很重。儘管只讀了三分一，我已經為這部巨著的博大、仁厚而感動、驚嘆不已。
故事太長了，沒辦法全部說明，想看看大概內容的可參考下址：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010211851
由 於稍早前看過《悲慘世界》音樂劇演唱會的片段，參加者約略知道內容，在這part中，我們分別談談自己印象最深刻的片段，我踴躍地發表，狠狠地跟大家分享 我所讀到的令我最感受深刻的情節，特別著重在主教的仁愛以及悲哀女子芳汀的遭遇，其實當時我說著說著，突然有太多太多畫面、片段浮現腦際，而值得回憶與提 出的又太多了，實在覺得不是辦法，只能說一句，希望大家有時間的話真的務必讀讀原文翻譯版。
《悲慘世界》跟前兩本書有點不同，雨果開宗明義地在序言已經說出了一切：
「只 要因法律及習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄並使人類與生俱 來的幸運遭到不可避免的災禍，只要本世紀的三個問題──貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童嬴弱──還得不到解決，只要在某些地區還可能發生社會 的毒害，換句話說，同時也是從更廣的意義來說，只要這世界上還有愚昧和貧苦，那麼，和本書同一性質的作品不會是無益的。」
換言之，其實《悲慘世界》可以引伸討論的空間是比前兩本少的，其人文關懷的主題太清晰明確了，蓋過了一切，我們能做的就是透過對片段的述說去感受書中的種種悲苦與仁愛。
然後小馮跟大家分享了一些雨果的種種軼事，煞是有趣。
李天又發表了一下意見，除了探討「苦源」（痛苦的來源）的問題，又以觀眾的角度看不同作品中所編排的「苦」情節，阿緊則述說自己的經驗，分享自己在生活當中看到的悲慘真人真事，我深深體會到《悲慘世界》不是小說、不是電影，不是在法國，也不是在上個世紀。
悲慘世界，就在當下，這裡。
池田先生經常提及自己非常喜歡《悲慘世界》這部作品，我透過這「三分一」，又再加深了對這位人生師匠的認識。
讀書會亦在這裡接近尾聲了，大家都懷住滿足的神情離開。三個多小時的聚會當中，所涉及的範圍真的很廣，最終都從天馬行空的世界返回來了。又是一個「虛空會」。我珍惜這種學習的氣氛，亦希望這種氣氛將能推而及之。
尾聲之時，李天發表讀書會將會在下一循環出現在學會日程上，實在是很鼓舞，下個月的讀書會將會是今個循環的最後一次了，往後的計畫如何，實在讓人冀盼喔。
最 後，雖然已經到了嚕嗦的程度，還是沒辦法一提再提，謝謝小馮兄。一個人要是擁有既廣且深的學問，還配合幽默靈活的思辯已經很不容易；難得你每次都認真去做 功課，為每回合的三本書準備了充足、多面的資料，更謙稱自己記性差、資質不好，這樣的人師，我實在是「臨表涕泣，不知所云」。
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